Tag: Islam on campus


Inconvenient Genocide: Caroline Glick, Breaking Israel News, Apr. 12, 2016— Christian communities, which like the Jews, predate Islam, are being targeted for eradication.

The West Must Say "Je Suis Asia Bibi": Giulio Meotti, Gatestone Institute, May 19, 2016 — The death sentence for Asia Bibi is like Chernobyl's nuclear cloud: it contaminates everything around it.

Autonomous Assyria: The Only Possible Solution to the Arab World’s Terminal Disorder: Paul Merkley, Bayview Review, Apr. 27, 2016— Christianity was born in the Middle East – long before the Middle East became Arab and Muslim.  

Mideast Teachers Reveal How Islam Erases Christianity from History: Raymond Ibrahim, PJ Media, Apr. 21, 2016 — Christianity is being physically erased from the Middle East with scant worldwide attention.


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Germany: Christian Refugees Persecuted by Muslims: Soeren Kern, Gatestone Institute, May 15, 2016


INCONVENIENT GENOCIDE                                           

Caroline Glick                                                               

Breaking Israel News, Apr. 12, 2016


Christian communities, which like the Jews, predate Islam, are being targeted for eradication. The Christian communities of Iraq, Syria, Egypt and Lebanon are well on the way to joining their Jewish cousins. The Jewish communities of these states predated Islam by a millennium, and were vibrant until the 20th century. But the Arab world’s war on the Jewish state, and more generally on Jews, wiped out the Jewish populations several decades ago. And now the Christian communities, which like the Jews, predate Islam, are being targeted for eradication.


The ongoing genocide of Middle Eastern Christians at the hands of Sunni jihadists is a moral outrage. Does it also affect Israeli national interests? What do we learn from the indifference of Western governments – led by the Obama administration – to their annihilation? True, after years of deliberately playing down the issue and denying the problem, the Obama administration is finally admitting it exists. Embarrassed by the US House of Representatives’ unanimous adoption of a resolution last month recognizing that Middle Eastern Christians are being targeted for genocide, the State Department finally acknowledged the obvious on March 25, when Secretary of State John Kerry stated that Islamic State is conducting a “genocide of Christians, Yazidis and Shi’ites.”


Kerry’s belated move, which State Department lawyers were quick to insist has no operational significance, raises two questions. First, what took the Obama administration so long? Persecution of Christians in Iraq began immediately after the US-led coalition brought down Saddam Hussein in 2003. With the rise of Islamic State in 2012, the process of destroying the Christian community went into high gear. And now these ancient communities are on the brink of extinction. In Iraq, Christians comprised 8 percent of the population in 2003. Today less than 1% of Iraqis are Christians. In Syria, the Christian community has lost between half and two-thirds of its members in the past five years.


One of the appalling aspects of ISIS’s deliberate, open targeting of Christians for destruction is how little resistance it has received from local Sunni populations. As Raymond Ibrahim from the David Horowitz Freedom Center has scrupulously documented, the local Sunnis have not stood up for their Christian neighbors, who have lived side-by-side with them for hundreds of years. Rather, in areas that have been conquered by ISIS, the local Sunnis have collaborated with their genocidal masters in raping and murdering Christian neighbors, plundering their property, destroying their churches, and driving them from their ancestral homes.


Although precise data is hard to come by, it is clear that thousands of Christians have been slaughtered. Thousands of Christian women and girls have been sold as sex slaves in ISIS slave markets, subjected to continuous, violent rape and beatings. Nuns and priests have been enslaved, crucified, mutilated, kidnapped and held for ransom, as have lay members of Christian communities. Christians have been burned alive.


For years, the administration said that the persecution doesn’t amount to genocide because according to ISIS’s propaganda, Christians are allowed to remain in their homes if they agree to live as dhimmis – that is, without any human rights, and subjected to confiscatory taxation. But as Nina Shea from the Hudson Institute has reported, these claims were shown to be false in Mosul, Nineveh and other places where ISIS has claimed that such practices were instituted.


The jihadist genocide of Christians isn’t limited to Iraq and Syria. Boko Haram – ISIS’s affiliate in Nigeria – is undertaking a systematic campaign to annihilate Christianity in Africa. ISIS’s affiliates in Sinai and Libya have similarly targeted Christians, staging mass beheadings and other monstrous acts. And of course, a region needn’t be under direct ISIS control for Christians to be targeted for destruction. The Easter massacre in Pakistan was further evidence that wherever radical Islamists gain power, they use it to murder Christians. And as Larry Franklin from the Gatestone Institute noted in a recent article, the exodus of Christians from the Palestinian Authority is the direct consequence of deliberate persecution of Christians by the PA.


Given the prevalence of Christian persecution, why is the West – which is overwhelmingly Christian – so reticent about mentioning it? And why are Western leaders loathe to do anything to stop it? There are two ways to end genocide. First, you can defeat those conducting it on the battlefield. If you destroy the forces conducting the genocide, then the genocide ends. The second way you can stop genocide is by evacuating the targeted population and providing its members with refuge.


After stipulating that ISIS is carrying out a genocide, Kerry made clear that the US will not defeat ISIS to end it. Instead, Kerry said, “We must bear in mind… that the best response to genocide is a reaffirmation of the fundamental right to survive of every group targeted for destruction. What Daesh [ISIS] wants to erase, we must preserve. That requires defeating Daesh, but it also requires the rejection of discrimination and bigotry.” Kerry then explained that the US’s plan is to cultivate the formation of a multicultural society in Syria. Given the brutal nature of the war, Kerry’s plan is tantamount to saying the US intends to defeat ISIS and rescue those it is currently exterminating by bringing unicorns and leprechauns to the slave markets of Raqqa. Substantively, Kerry’s plan is to deny Christians refuge, and to abandon them to the mercy of their murderers…

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Giulio Meotti

Gatestone Institute, May 19, 2016


The death sentence for Asia Bibi is like Chernobyl's nuclear cloud: it contaminates everything around it. After Asia's arrest, her husband, Masih, and her children went into hiding. They have moved house 15 times in five years. They could not even attend Asia's judicial hearings. It is too dangerous for them. Her husband was forced to quit his job. Asia's "crime" was to use the same water glass as her Muslim co-workers. She was sentenced to death because she is Christian and she was thirsty. "You defiled our water," the Muslim women told her. "Convert to Islam to redeem yourself from your filthy religion."


Asia took a deep breath and replied: "I will not convert. I believe in my religion and Jesus Christ. And why should I be the one to convert and not you?" On November 8, 2010, after just five minutes of deliberation, Asia Noreen Bibi, under Article 295 of the Pakistani Code, was sentenced to death by hanging. The crowd cheered the verdict. She was alone and burst into tears. Next to her there were two policemen, visibly satisfied. In the days after, 50,000 people in Karachi and 40,000 in Lahore took the streets to brandish an image of Asia Bibi with the rope around her neck. They say they will not rest until she is hanged or shot.


Pakistani Islamists recently gathered to demand the immediate execution of this woman, who has been jailed for 2,500 days. Fears for the life of Bibi — the first Christian woman sentenced to be hanged in Pakistan on spurious charges of "blasphemy" — have grown after the execution of Mumtaz Qadri, the murderer of Punjab governor Salman Taseer, a brave Muslim reformer who paid with his life for expressing support for Asia Bibi. Lawyers defending people accused of blasphemy are sometimes murdered as well.


The late Minister for Minority Affairs Shahbaz Bhatti also supported Asia Bibi, and ensured that she was placed another cell, where a camera now checks that she does not suffer any violence. It was a fatal decision for Bhatti. A terrorist blocked Bhatti's car as he left his mother's house and murdered him in broad daylight. Everyone knew that the death sentence would be carried out sooner or later. Rome's Trevi Fountain has just been illuminated red to remember Christian martyrs, such as Mr. Bhatti.


Street protests against Asia Bibi have continued since Qadri's execution on February 29, 2016. A senior Punjabi government official revealed that Bibi's security tightened was increased after intelligence reports surfaced that Islamist groups are conspiring to kill her inside the prison, to avenge the hanging of Qadri. These threats are why human rights organizations have demanded that the appeal of Asia Bibi, which has been postponed so far, will be conducted in a prison cell, under tight security measures. Any transfer needs to remain secret because Islamists are ready to exploit any opportunity to target her.


To understand Asia's impending martyrdom, one has to read the book she wrote with the French journalist Anne Isabelle Tollet, entitled "Blasphemy". Asia Bibi must prepare her food by herself to avoid being poisoned. Even the guards threaten her with death. She never leaves her prison cell, and no one is allowed to enter to clean it. She has to clean it by herself, and the prison does not provide any cleaning products. In the small cell, which measures three meters, next to the bed there is what the guards, to mock her, call the "bathroom." It is a water pipe from the wall and a hole in the ground. This has been her life in the last five years, as in the crypt of a cemetery.


Meanwhile, Islamists just raised the bounty on her head to 50 million rupees ($678,000). Her lawyer explained that many Christians accused of blasphemy are killed in their prison cells before they can even appear in court. Asia Bibi never killed anyone. But in the so-called justice system of her country, she has done something much worse, the crime of crimes, the most absolute outrage: She — allegedly — offended the Muslim Prophet Mohammed. Criminals, murderers, and rapists are treated better than her.


It is the West's indolence and cupidity that has condemned Asia Bibi to death. For this courageous woman, no one in Europe has filled the streets to ask her liberation or to protest against Pakistan's anti-Christian laws. Even Pope Francis stood silent. The emblem of his reticence is the 12 seconds of face-to-face time the Pope had with Bibi's husband and her daughter in St. Peter's Square. Francis barely touched the two, while his predecessor, Pope Benedict XVI, publicly called many times for her release.


U.S. President Barack Obama, always full of rhetoric and ecumenical emotions, has never said a word about the persecution of Christians or asked his Pakistani allies to free Asia Bibi. And to quote the French newspaper Le Figaro, Europeans are usually "so eager" to have "mobilizations, petitions, demonstrations of every kind, but "in this case, nothing!"


For a long time, even the American mainstream press stood silent about the massacres of Christians, who are martyred every five minutes. This silence was broken by a brave dissident of Islam, Ayaan Hirsi Ali, who dedicated to this mass martyrdom a masterful essay in Newsweek. The mainline Protestant churches of America, too busy demonizing Israel, also stood silent. In France, it has been impossible even to sponsor an event in which the receipts would be given in favor of these Christians. The operator of the Paris' metro refused an ad in favor of these Christians, then lifted the ban after protests. All European secular NGOs such as Oxfam are also silent, leaving the defense of Christians to heroic non-governmental organizations such as the Barnabas Fund.


Westerners have been accustomed to think of those remote Christians as if they were leftover agents of colonialism, so that we are deaf to their pleas and even to their tragic stories. Meanwhile, Christianity is being erased from its own cradle. Distaste for our moral cowardice is balanced by the admiration for these Christians, such as Asia Bibi, who continue to witness their faith in a land that wants to expel them from history. But the Western cowardice will be punished…

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Paul Merkley

Bayview Review, Apr. 27, 2016


Christianity was born in the Middle East – long before the Middle East became Arab and Muslim. For perhaps a decade or two following the Ascension of Jesus Christ, all of the people who accepted the Christian message were Jews – most of them living in Jerusalem. But then missions, headed originally by surviving apostles, went out beyond Judea and Samaria and sought converts among the many neighboring kingdoms that were, like the Jews of Judea,  subject to Roman rule. Among the first of these Kingdoms to accept Christian faith as its national faith was Armenia — a prosperous Kingdom in part of what is today Turkey. Shortly thereafter, various Kingdoms in Egypt, Abyssinia (Ethiopia), North Africa and Arabia also entered the world of Christianity. Nearly six centuries later, Islam came into the world.


For perspective, we might note that several further centuries would again go by before the English language came into the world. And yet it is safe to say that most people who imagine themselves well-informed about history nod passively before the politically-correct fiction that Islam is indigenous to the Arab world, and that where there are churches anywhere in that world these were imposed during recent centuries by European missionaries working hand-in-hand with political imperialists.  It is Islam that was and is the imperialist in this story.


Within a few decades of the appearance of the Qur’an (630 AD), these Christians were faced with the terrible dilemma of either surrendering to fanatical illiterates everything that they believed — or converting, by simple vocal declaration. Ever since then, those brave souls who stayed with the faith have lived under the stigma of being subversive opponents of Truth, denied the benefit of full participation in the circles of those who govern and subject to punishing taxes from which the faithful are exempt. This is called the dhimmmi system, the system under which non-Muslims are allowed to exist but with restricted liberties, as less than citizens. This state of affairs continued legally until the last of the Muslim empires fell – that is the Ottoman Empire, which was dismantled about the end of the First World War.


At the same time, the Islamic warriors who founded their kingdoms beyond Arabia quickly became aware of certain benefits that they could gain by not bearing down too far on their Christian subjects, by not compelling their conversion. Compared to the Muslim warriors who were sweeping in from Arabia, indigenous Christian people throughout the Middle East and beyond had enjoyed high levels of literacy, education, professional accomplishment, economic success and extensive connections abroad. Accordingly, the Arab masters drew the Christians into eminent roles in the public life. The political leaders in the Arab world have always had to tread a fine line as they sought to sustain these valued indigenous, non-Arab, non-Muslim communities, while fending off accusation from the Muslim majority that they are aggrandizing the enemies of Allah. In moments of extraordinary crisis in the public life of the Arab world, these political masters swiftly turned their backs on the Christians and surrendered them to the Muslim mobs…            

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Paul Merkley is a CIJR Academic Fellow




MIDEAST TEACHERS REVEAL HOW ISLAM ERASES                              

CHRISTIANITY FROM HISTORY                                                                                                       

Raymond Ibrahim                                                                                                           

PJ Media, Apr. 21, 2016


Christianity is being physically erased from the Middle East with scant worldwide attention. Yet even fewer are aware that Christianity’s historical role and presence in the Middle East is also being expunged from memory. Last month, a video emerged showing Islamic State members tossing hundreds of Christian textbooks, many of them emblazoned with crosses, into a large bonfire. Per one report, ISIS was “burning Christian textbooks in an attempt to erase all traces of [Christianity]” from the ancient region of Mosul.


Christianity once thrived there for centuries before the rise of Islam. This isn’t simply about ISIS: ultimately, ISIS is merely an extreme example of Islam’s normative approach. This was confirmed during a recent conference in Amman, Jordan, titled “Toward a Complete Strategy to Combat Extremism." While presenting, Dr. Hena al-Kaldani, a Christian, said: “[T]here is a complete cancelation of Arab Christian history in the pre-Islamic era,” “many historical mistakes,” and “unjustifiable historic leaps in our Jordanian curriculum.”


By way of example, he said: “Tenth-grade textbooks omit any mention of any Christian or church history in the region.” Textbooks make no mention of Jerusalem’s Christian sites. Wherever Christianity is mentioned, omissions and mischaracterizations proliferate. Christianity is primarily mentioned as a Western (that is, “foreign”) source of colonization, said al-Kaldani. Of course, Christian minorities throughout the Middle East — not just in Jordan — have long maintained that the history taught in public classrooms habitually suppresses the region’s Christian heritage while magnifying (including by fabrication) Islamic history.


Said Kamal Mougheeth, a retired teacher in Egypt: “It sounds absurd, but Muslims more or less know nothing about Christians, even though they make up a large part of the population and are in fact the original Egyptians. Egypt was Christian for six or seven centuries [before the Muslim invasion around 640]. The sad thing is that for many years the history books skipped from Cleopatra to the Muslim conquest of Egypt. The Christian era was gone. Disappeared. An enormous black whole.”


This aligns perfectly with what my parents, Christians from Egypt, told me of their classroom experiences from more than half a century ago: there was virtually no mention of Hellenism, Christianity, or the Coptic Church, a millennium of Egypt’s pre-Islamic history. History simply began with the pharaohs before jumping to the seventh century, when Arabian Muslims “opened” Egypt to Islam. Wherever Muslims conquer non-Muslim territories, Islamic hagiography euphemistically refers to it as an “opening,” faith. Never a “conquest.”


Sharara Yousif Zara, an influential politician involved in the Iraqi Ministry of Education, agrees: “It’s the same situation in Iraq. There’s almost nothing about us [Christians] in our history books, and what there is, is totally wrong. There’s nothing about us being here before Islam. The only Christians mentioned are from the West. Many Iraqis believe we moved here. From the West. That we are guests in this country.”


Zara might be surprised to learn that similar ignorance and historical revisionism predominates in the West as well. Although Christians are in fact the most indigenous inhabitants of the Arab world, I am often asked — by educated people — why Christians “choose” to go live in the Middle East among Muslims if the latter treat them badly. The Middle East’s pseudo-historical approach to Christianity has, for generations, successfully indoctrinated Muslim students to suspect and hate Christianity, which is regularly seen as a non-organic, parasitic remnant left by Western colonialists. Despite preceding Islam in the region by six centuries.


This also explains one of Islam’s bitterest ironies: a great many of today’s Middle East Christians are being persecuted by Muslims — including of the ISIS variety — whose own ancestors were persecuted Christians who converted to Islam to end their suffering. In other words, Muslim descendants of persecuted Christians are today slaughtering their Christian cousins. Christians are seen as “foreign traitors” — perpetuating the cycle that originally made the region Muslim majority — in part because many Muslims do not know of their own Christian ancestry.


Due to such entrenched revisionism, Muslim “scholars” are able to disseminate highly dubious and ahistorical theses, as seen in Dr. Fadel Soliman’s 2011 book Copts: Muslims Before Muhammad. It claims that at the time of the Muslim conquest of Egypt, the vast majority of Egyptians were not, as Muslim and Western history has long taught, Christians. Rather, the book claims they were prototypical Muslims, or muwahidin, who were being oppressed by European Christians. Hence, the Islamic invasion of Egypt was really about “liberating” fellow Muslims. Needless to say, no historian has ever suggested that Muslims invaded Egypt to liberate “proto-Muslims.” Rather, the Muslim chroniclers who wrote our primary sources on Islam candidly and refreshingly present the “openings” as they were: conquests. Replete with massacres, enslavement, displacement of Christians, and the destruction of thousands of churches.


In the end, the Muslim world’s historical approach to Christianity should be familiar. After all, doesn’t the West engage in the same chicanery? In both instances, Christianity is demonized and its history distorted by its usurping enemies: in the West by a host of “isms” – including leftism, moral relativism, and multiculturalism — and in the Middle East by Islam.



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Fast-Growing Pentecostal Movement Enthusiastically Affirms Support for Israel: Bradley Martin, JNS, Apr. 13, 2016—Bishop John E. Putnam stood at the podium and exclaimed to the crowd, “Who here loves Israel and the Jewish people?” The thunderous applause indicated the ecstatic approval by more than 500 pastors, ministers, and their families attending a recent conference of United Pentecostal Church International (UPCI). Putnam, superintendent of UPCI’s Wisconsin District, had fired up the crowd, exhorting them to incorporate biblical principles in their everyday lives.

Jihad on Christian Church Tents: Raymond Ibrahim, Gatestone Institute, May 15, 2016—A Christian church in Egypt was just torched to the ground at the hands of "extremists" on May 12. A video shows the structure burning as Christians scurry to throw pails of water on it. The church consisted of a large tent that had been consecrated and contained all the material of a "normal" church — an altar, icons, and crosses — and was led by Fr. Jonathan Adel. The Christians of the region had been meeting there for all regular church services, functions, and celebrations, and authorities had agreed to its existence and use as a church.

Pope Francis Defends Jihad, Says Christianity Has Similar Roots in Idea of Conquest: Abra Forman, Breaking Israel News, May 18, 2016—Islam and Christianity share the “same idea of conquest”, and for that reason, Islam should not be viewed as a threat, said Pope Francis in a newspaper interview this week. “It is true that the idea of conquest is inherent in the soul of Islam,” he conceded to the French Catholic newspaper La Croix. “However, it is also possible to interpret the objective in Matthew’s Gospel, where Jesus sends his disciples to all nations, in terms of the same idea of conquest.”

Germany: Christian Refugees Persecuted by Muslims: Soeren Kern, Gatestone Institute, May 15, 2016— Thousands of Christians in German refugee shelters are being persecuted by Muslims, sometimes even by their security guards, according to a new report, which asserts that in most cases German authorities have done nothing to protect the victims. The study alleges that German authorities and police have deliberately downplayed and even covered up the "taboo issue" of Muslim attacks on Christian refugees, apparently to avoid fueling anti-immigration sentiments.















Pointdebasculecanada.ca, 22 décembre 2011

La Muslim Students’ Association (MSA – section Université Concordia) recommande plusieurs sites à ses supporteurs qui désirent approfondir leur compréhension de l’islam. Parmi ceux-ci le site islamweb.net en langue française rappelle les préceptes de l’islam en vertu desquels la fête de Noël est illicite:


Il n'est permis à aucun musulman de participer à ces fêtes de mécréants car c’est considéré comme une participation à ce qui est erroné et comme une ressemblance à ces mécréants. Il est confirmé que le Prophète (…) a affirmé dans le hadith rapporté par Abou Dawoud (…) que quiconque s'assimile à des gens devient l'un d'entre eux. Quant à l'arbre de Noël, il est connu qu'il représente l'un des rites relatifs à cette occasion chez les mécréants. Les oulémas (exégètes musulmans) ont mentionné, en raison du hadith précédent, qu'il n'est pas permis de s'assimiler à des mécréants en faisant ce qui leur est spécifique.


La MSA constitue l’une des principales courroies de transmission des Frères Musulmans en Amérique du Nord. L’organisation a été décrite dans un rapport de la police de New York de 2007 (p.68 – Archives PdeB) comme un «incubateur» de radicalisme.


Initialement, c’est la MSA de Concordia qui facilita la venue des deux prédicateurs islamistes radicaux Hamza Tzortzis et Abdur-Raheem Green sur le campus de l’Université à l’automne 2011. À l’époque, les positions des prédicateurs favorables à la lapidation, à la criminalisation de l’homosexualité, au droit du mari de battre son épouse rebelle, à l’instauration du califat, etc., étaient connues. Suite aux protestations du public, la MSA s’est retirée du projet. La conférence des deux prédicateurs fut déplacée vers une salle de la Muslim Association of Canada, une autre organisation des Frères Musulmans.


L’objectif poursuivi par la MSA a été clairement énoncé lors d’une conférence organisée par l’organisation en 1975:


 «Le but du mouvement islamique est de provoquer dans le monde l’avènement d’une nouvelle société basée complètement sur les enseignements de l’islam. Une telle société fera tout en son pouvoir pour appliquer ces principes dans son gouvernement, dans ses organisations politiques, économiques et sociales, dans ses relations avec les autres états, dans son système d’éducation, dans les valeurs morales qu’elle promeut et dans tous les autres aspects de la vie.» «Notre effort organisé et graduel devant mener à l’émergence d’une telle société constitue le processus d’islamisation.» «(…) Si notre but ultime est de constituer une communauté qui nous soit propre, alors l’embryon de cette communauté doit être mis en place au sein même de la communauté que nous désirons changer. Seulement de cette façon pourrons-nous faire face aux défis que présente la communauté à laquelle nous sommes opposés.» [The Process of Islamization (Le processus d’islamisation) – Discours présenté par Jaafar Sheikh Idris au 13e congrès de la Muslim Students’ Association (MSA) à l’Université de Toledo (Ohio)] (Traduction PdeB)


Les fatwas d’Ibn Qayyim et d’Ibn Taymiyya


Plusieurs autres fatwas interdisant aux musulmans de célébrer Noël ont été proclamées dans le passé.


En 2008, la mosquée Assuna (Essuna) de Montréal avait cité (en arabe) sur son site des fatwas d’Ibn Qayyim (1292-1350) et d’Ibn Taymiyya (1263-1328), deux autorités de l’islam endossées par les Frères Musulmans, qui interdisent non seulement de célébrer Noël mais tout simplement de souhaiter Joyeux Noël. La mosquée Assuna était décrite en 2006 par le site Oumma.com comme la plus grande mosquée salafiste de Montréal:


Ibn Qayyim (Dispositions régissant les dhimmis – Ruling for Dhimmis) : «Féliciter (les chrétiens) à propos des symboles de leur religion est interdit selon l'unanimité des savants. Par exemple, leur offrir les meilleurs vœux pour leurs fêtes ou leur carême, et leur souhaiter: «Joyeuses fêtes!», etc. Si celui qui dit ceci ne tombe pas lui-même dans la mécréance, il commet au moins un interdit. C'est comme si on félicitait un non-musulman pour sa prosternation devant la croix alors que cela est le plus grand péché auprès d’Allah. C’est encore plus horrible que de le féliciter pour boire de l’alcool, de tuer un être humain ou de forniquer, etc…»


L’expression dhimmis utilisée par Ibn Qayyim désigne le statut de citoyens de deuxième classe des non-musulmans qui vivent dans des sociétés qui appliquent la charia.


Ibn Taymiyya (Iqtida Assirati Al-Mustaqim Mukhalafata Ashabi Al-djahim): «Ressembler aux mécréants à l'occasion de certaines de leurs fêtes c’est raviver le sourire dans leur cœur et les conforter dans leur fausseté. Ils peuvent ainsi saisir l’occasion pour se renforcer et mépriser les plus faibles d'entre-nous.»


Muhammad al-Munajid


Muhammad al-Munajid (1960-) est le responsable du site Islam Q&A. Il est basé en Arabie saoudite et a étudié la doctrine islamique sous la direction d’Adbulaziz Ibn Baz (Ibn Baaz) (1910-1999), l’exégète saoudien qui soutient que la terre est plate. Voici une partie de la réponse d’al-Munajid à une musulmane qui lui demandait s’il était admissible de décorer un sapin de Noël pour répondre à la demande de sa fille de onze ans:


L'arbre de Noël est l'un des symboles de la fête des Chrétiens et de leurs cérémonies (religieuses). Il accompagne la Noël. On dit que son usage officiel commença en Allemagne, à la Cathédrale de Strasbourg au 16e siècle en 1539.


Il n'est pas permis d'imiter les mécréants dans leurs pratiques cultuelles, dans leurs rituels et symboles, en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): «quiconque s'assimile à un peuple en fait partie.» (rapporté par Abou Daoud, 4031 et jugé authentique par al-Albani dans Irwaa al-Ghalil, 5/109).


Il n'est pas permis d'installer cet arbre dans la maison d'un musulman, même si ce n'est pas pour célébrer l'évènement car le seul fait de l'acquérir constitue une imitation interdite et une vénération d'un symbole religieux des mécréants.


Les parents doivent garder les enfants, les empêcher de commettre l'interdit et les protéger contre l'enfer. En dépit de toutes ces fatwas qui déclarent Noël illicite, l’équipe de Point de Bascule souhaite un JOYEUX NOËL à tous ses lecteurs.


Hélios d'Alexandrie

Postedeveille.ca, 19 décembre 2011

Cette chronique d'Hélios d'Alexandrie est en quelque sorte la suite logique de la précédente, intitulée Les islamistes et le sexe des femmes. Elle a pour objectif d'expliquer ce qui semble inexplicable, à savoir l'acharnement des militantes islamistes à promouvoir une idéologie religieuse qui les dévalorise et les humilie. La vérité qui dérange a été exposée par l'imam al Houeini: l'islam ne voit dans la femme que sa dimension sexuelle, on pourrait même dire sa dimension génitale. Cette image dégradante de la femme est pourtant promue par celles qui en souffrent le plus et qui pour des raisons obscures prétendent en tirer fierté.


Les musulmanes portent sur leurs épaules une lourde responsabilité, sans elles, sans leur participation active, sans leur consentement à embrasser à perpétuité la servitude et l’humiliation, l’islam ne pourrait pas durer longtemps.


Le slogan brandi par des femmes en niqab où l’on peut lire: «le voile c’est la libération de la femme» est un exemple parmi d’autres des absurdités que les militantes islamistes mettent de l’avant pour défendre l’islam et pour se donner l’illusion de contrôler leur propre destin.


Certaines poussent l’absurdité jusqu’à inciter leur mari à épouser d’autres femmes, histoire de montrer que le coran et Mahomet/Allah n’ont fait preuve d’aucune injustice envers la gent féminine en autorisant et en sanctifiant la polygamie. Elles approuvent pieusement le verset du coran qui s’adresse dans ces termes aux hommes: «vos femmes sont vos champs, labourez vos champs comme il vous plaira». D’autres se disent heureuses et fières quand leur mari les roue de coups, elles prétendent alors vivre pleinement leur foi islamique.


Les militantes de l’islam ne s’insurgent pas contre l’inégalité de statut qui fait d’elles des êtres inférieurs et dépendants. Leur témoignage et leur héritage qui valent la moitié de ceux de l’homme ne suscitent pas chez elles de sentiments d’injustice. Elles s’émerveillent de la sagesse et de la douceur de Mahomet qui a dit: «les femmes sont déficientes en termes de raison et de foi, et la prière de l’homme musulman est non valide s’il sort des latrines ou s’il touche une femme». Elles ne se rebiffent pas quand elles écoutent religieusement l’imam citer à la télé le fameux hadith où Mahomet dit: «S’il m’était permis d’ordonner aux croyants de se prosterner à d’autres qu’à Allah, je donnerais l’ordre aux femmes de se prosterner devant leur mari». Non plus quand un autre recommande vivement aux maris de placer le fouet ou le bâton bien en vue dans le domicile pour qu’il serve d’avertissement aux épouses récalcitrantes.


Les militantes de l’islam ce sont aussi les mères qui jubilent en apprenant qu’un de leurs fils a commis un attentat suicide; et si en explosant il a emporté avec lui plusieurs infidèles (les infidèles par nature ne peuvent être innocents), sa joie n’a pas de limite et elle se mérite les félicitations des voisins et la reconnaissance des autorités. À aucun moment elle ne se laisse aller au chagrin, par attachement à l’islam elle rejette les sentiments de peine et d’horreur.


Les militantes islamistes ne désespèrent pas quand elles lisent les passages des hadiths et du coran qui traitent du paradis et de l’enfer. Le paradis compte une foule de houris à la virginité éternelle, mises à la disposition des hommes morts dans la voie d’Allah. Le coran pousse la délicatesse et le raffinement jusqu’à rendre disponibles des éphèbes immortels pour ceux qui durant leur vie appréciaient les jeunes garçons.


Pour les femmes il n’y a strictement rien, ou du moins le coran ne fait pas mention de récompense particulière. D’autre part il y a un passage coranique et un autre dans les hadiths qui affirment que l’enfer sera peuplé par les mécréants et par les femmes; interrogé sur le sujet par des croyantes, Mahomet a dit que les femmes iront en très grand nombre en enfer parce qu’elles désobéissent à leur mari!


Et serait-on étonné d’apprendre que les militantes de l’islam se placent à l’avant-garde de la lutte contre le féminisme dans les pays islamiques? Elles affirment à qui veut les entendre que Mahomet a libéré la femme pour de bon et qu’il lui a donné la protection de la meilleure des religions, ou plutôt de la seule religion véritable aux yeux d’Allah. Le féminisme c’est l’esclavage importé des kouffars, c’est la femme livrée en public et sans voile aux regards et aux désirs des hommes, c’est la liberté sexuelle qui fait d’elle une putain non payée.


Pour se convaincre d’être dans la bonne voie les militantes islamistes font du recrutement, elles s’activent à convaincre les non-voilées de porter le voile en y allant par la douceur au début et quand cela s'avère nécessaire, par la contrainte et le harcèlement. Elles s’adonnent au prosélytisme militant, dans l’entourage immédiat, à l’école, à l’université et sur les lieux de travail. En Occident elles se chargent de semer la confusion et susciter la controverse chez les infidèles, elles sollicitent et obtiennent l’appui de la gauche et celle des féministes tout en multipliant les provocations. Les unités de choc, celles qui se chargent de monter à l’assaut des valeurs et des traditions occidentales, ce sont elles, tandis que les hommes attendent patiemment l’affaiblissement des défenses pour achever l’adversaire.


Il y a une question qui jusqu’à présent n’a pas obtenu de réponse satisfaisante: Pourquoi ces femmes se donnent autant de mal pour assurer la victoire d’une idéologie qui les dénigre, les déshumanise et les humilie? Quels bénéfices trouvent-elles à combattre pour assurer le triomphe de leur pire ennemi? Les raisons sont principalement sociologiques et psychologiques. Elles se résument en deux éléments: la loyauté à la tribu et le déni de soi.


La loyauté à la tribu


L’islam est une religion tribale, l’oumma islamique est une gigantesque tribu qui impose à ses membres une loyauté sans faille et qui rend tabou la dissidence. La pression du groupe s’avère irrésistible pour la grande majorité des musulmans et la tribu impose des limites strictes à l’individualité. Celui qui sort des rangs est rejeté, il n’a plus le droit d’exister et encore moins de préserver des liens avec les autres membres de la tribu, même s’il s’agit de proches parents. La peine de mort prononcée contre les apostats n’est que la consécration de ce rejet. Le musulman et la musulmane doivent démontrer leur loyauté pour éviter le rejet, avec la montée de l’islamisme il ne leur suffit plus de se dire musulmans et attachés à l’islam, ils doivent montrer patte blanche en priant, en mangeant halal, en observant scrupuleusement les obligations et les interdits et, pour la femme, en arborant le voile.


Le caractère religieux de la tribu impose la loyauté religieuse, mais pour être reconnu et obtenir sa place au soleil il importe de faire preuve de zèle, cela impose d’aller plus loin que la démonstration de loyauté. Les hommes, et à plus forte raison les femmes, doivent par conséquent militer en faveur de l’islam qui oppresse les hommes et qui écrase les femmes. Hommes et femmes se trouvent ainsi à lutter pour maintenir, voire rendre irréversible leur propre asservissement.


Le déni de soi


Pour demeurer dans la tribu et pour y être reconnues, les femmes doivent par conséquent se renier sans état d’âme, elles doivent se sentir fières de la servitude et de l’humiliation qui sont leur lot. Cette fierté qui va jusqu’à l’arrogance et jusqu’au défi n’est que la contrepartie de la servitude, son cliché négatif en quelque sorte. Le suprématisme islamique tire son origine de l’humiliation que les musulmans refusent d’admettre et qui est consubstantielle à l’islam. Contrairement aux chrétiens ils n’entretiennent pas de relation de filiation avec Allah mais se disent (fièrement) être les esclaves d’Allah.


Or dans l’islam l’humiliation de la femme est décuplée, le coran et les hadiths lui renvoient une image d’elle-même extrêmement négative, de plus elle doit accepter et subir l’inégalité de statut que lui impose sa religion et par le fait même la tribu. Pour survivre, pour ne pas être rejetée et pour être reconnue par les membres de la tribu elle assume entièrement sa condition en se reniant elle-même. Elle devient l’esclave qui arbore fièrement ses chaînes, qui en fait une source d’orgueil et qui attaque sans merci tous ceux qui prétendent vouloir la libérer.

Jean-Marc Gilbert

fr.canoe.ca, 19 décembre 2011

 Il n'y a pas d'âge pour les accommodements raisonnables. La direction d'une école du quartier Saint- Michel accorde un passe-droit particulier à une jeune musulmane de maternelle: on lui permet de placer des écouteurs anti-bruit sur ses oreilles parce que sa religion lui interdit d'écouter de la musique.


Cette demande faite par les parents de la jeune élève, dès le début de l'année scolaire, ne manque pas de soulever des questionnements du côté du personnel de l'établissement multiethnique de la métropole.


Certains membres du personnel craignent qu'elle puisse devenir la risée de ses compagnons de classe, voire même une victime de la méchanceté des enfants. Une employée, qui souhaite conserver l'anonymat, explique que ces «demandes particulières» sont de plus en plus fréquentes. «Nous avons souvent des problèmes avec certaines communautés religieuses. Par les années passées, nous avions beaucoup de demandes similaires, particulièrement dans le temps de Noël ou de Pâques», affirme-t-elle. (…)


Pas un cas isolé


Du côté de l'Alliance des professeurs de Montréal (APM), on souligne que ce genre de demandes sont de plus en plus fréquentes et qu'elles ne viennent pas nécessairement des gens de confession musulmane. C'est pourquoi l'APM souhaite que l'école devienne un lieu commun pour tous et où la pratique religieuse n'a pas sa place.


C'est notamment pour cette raison que la Fédération autonome de l'enseignement, de laquelle l'APM fait partie, a entrepris des consultations auprès de ses membres, partout en province, au sujet de la laïcité dans les écoles. «Certains professeurs accordent beaucoup d'accommodements pour faciliter une entrée progressive», remarque Élaine Bertrand, vice-président de l'APM et responsable du secteur préscolaire. (…)


Radio-canada.ca, 20 décembre 2011

 Les agentes des Services correctionnels pourront désormais porter le hijab, soit le foulard islamique qui recouvre la tête, mais qui ne cache pas le visage, et celui-ci leur sera fourni par l'employeur lui-même. Cette décision émane d'une entente à l'amiable intervenue entre le ministère de la Sécurité publique du Québec et la Commission des droits de la personne à la suite du dépôt d'une plainte pour discrimination déposée en 2007 par une Montréalaise musulmane.


La Commission a jugé, après enquête, que le règlement sur le port de l'uniforme des agents de services correctionnels avait un effet discriminatoire et le ministère a préféré conclure cette entente à l'amiable plutôt que d'amener l'affaire devant le Tribunal des droits de la personne. La décision a cependant fait bondir le Parti québécois.


«C'est une dérive totale», a lancé en réaction la porte-parole de l'opposition péquiste en matière de laïcité, Carole Poirier. «Est-ce que la Sécurité publique va faire faire des hijab avec le logo du Québec dessus? C'est complètement fou. Pour des motifs religieux, on va permettre ce genre de vêtement, s'est-elle indignée. Ça n'a pas de bon sens. Après ça, c'est le niqab [voile facial] et après ça c'est la burqa [voile intégral]?»


Mme Poirier a rappelé que la commission Bouchard-Taylor avait notamment recommandé que les juges, les agents de police et ceux des services correctionnels, entre autres, ne portent aucun signe religieux ou politique, afin d'assurer une image de neutralité complète.


L'Assemblée nationale se penche toujours sur le projet de loi 94 présenté au printemps 2010 par la ministre de la Justice de l'époque, Kathleen Weil, qui prévoit que la prestation de service de tous les employés de l'État doive se faire à visage découvert.


La neutralité religieuse y est d'ailleurs clairement évoquée au chapitre 2 du projet de loi 94, qui se lit ainsi: «Tout accommodement doit respecter la Charte des droits et libertés de la personne, notamment le droit à l'égalité entre les femmes et les hommes et le principe de la neutralité religieuse de l'État selon lequel l'État ne favorise ni ne défavorise une religion ou une croyance particulière.»


La députée d'Hochelaga-Maisonneuve estime que la décision du ministère de la Sécurité publique démontre que le gouvernement Charest a complètement abdiqué sur la question, incluant les principes qu'il a proposés dans le projet de loi qui dort au feuilleton depuis près de deux ans. «Des agents correctionnels, ce sont des agents de l'État et ça devrait être neutre. Ils ne devraient pas porter de signes distinctifs, ni de signes politiques ni de signes religieux», a dit Mme Poirier.


Au bureau de la ministre Weil, qui pilote toujours le projet de loi 94 à partir de son portefeuille de l'Immigration et des Communautés culturelles, on s'inscrit en faux contre cette interprétation de la «neutralité religieuse». «Pour recevoir ou donner des services, il faut être à visage découvert, a d'abord expliqué la porte-parole de Mme Weil, Marie-Ève Labranche. Le projet de loi vient vraiment tracer une ligne entre ce qui est raisonnable ou non.»


Selon Mme Labranche, dans cette optique, la question de neutralité ne relève pas des signes affichés, mais bien des gestes posés. «On ne peut pas empêcher quelqu'un de porter un signe religieux. Ce serait contre nos deux chartes et contre notre histoire. Le fait de porter un signe religieux relève de la liberté d'expression, de la liberté de religion, en autant qu'il n'y ait pas de transmission de valeurs religieuses ou de prosélytisme», a-t-elle précisé.


Mais selon la porte-parole péquiste, la politique de «laïcité ouverte» prônée par le gouvernement Charest, qui implique des décisions au cas par cas, équivaut à remettre tout le pouvoir décisionnel entre les mains de la Commission des droits de la personne et de la jeunesse. Du côté de la Coalition avenir Québec (CAQ), son directeur des communications, Jean-François Del Torchio, s'est contenté de ce bref commentaire: «Les personnes en fonction d'autorité ne devraient pas porter de symboles religieux».


L'Action démocratique du Québec, dont l'absorption par la CAQ reste à être confirmée par ses membres, avait pourtant été jusque-là très active dans le dossier des accommodements raisonnables, faisant connaître son désaccord complet avec le port de signes religieux par les employés de l'État.


Quant au ministère de la Sécurité publique, qui a conclu l'entente permettant le port du voile islamique au sein des Services correctionnels, la porte-parole Valérie Savard a indiqué que l'aspect de la sécurité, qui avait été invoqué dans le passé pour refuser le port du hijab, avait été résolu. «Le foulard est muni d'un velcro. Aussitôt que quelqu'un tire sur le foulard, il se défait. Il respecte donc toutes les normes sécuritaires», a-t-elle expliqué.

Jonathan Serrero
Guysen.com, 22 décembre 2011

 La Syrie et Israël, deux situations diamétralement opposées. Pourtant le Conseil de sécurité montre plus d’entrain à voter des résolutions contre les constructions israéliennes en Judée-Samarie ou à Jérusalem que de condamner sévèrement les 5000 victimes du régime de Bachar El Assad. L’ambassadeur d’Israël à l’ONU, Ron Prossor, a dénoncé ce deux poids deux mesures.


Manifestations, morts, blessés, anarchie. La Syrie s’enfonce un peu plus chaque jour dans l’horreur. Bachar El Assad et son régime auraient procédé à l’élimination de 5000 personnes depuis le début du conflit. Au contraire de la Libye, le monde se refuse d’intervenir militairement et peine à s’accorder sur le vote d’une résolution qui contraindrait le président syrien à quitter le pouvoir.


Pendant ce temps à Jérusalem, des pierres, des pelleteuses, des logements, des constructions et des condamnations unanimes de la communauté internationale. L’ONU et son Conseil de sécurité s’empressent alors de voter une nouvelle résolution condamnant les constructions israéliennes dans sa capitale et au-delà de la Ligne Verte.


L’ambassadeur d'Israël à l'ONU, Ron Prossor, a dénoncé les condamnations émises par le Conseil de sécurité contre les constructions israéliennes en Judée-Samarie. Dans sa déclaration, le représentant israélien aux Nations Unies déplore le silence du Conseil de sécurité sur la répression violente en Syrie, le terrorisme à Gaza, ou le nucléaire iranien. Un deux poids deux mesures dont l'État juif fait constamment les frais à l'ONU.


Au final, seul les pays arabes semblent prendre la situation syrienne au sérieux et relèguent la question du conflit israélo-palestinien au second plan. Des sanctions importantes ont été votées contre le régime du leader de Damas qui s’est vu, entre autre, interdit de siéger au sein de l’Assemblée de la Ligue arabe.


La Turquie aussi mène le front de la rébellion contre la Syrie. Le ministre des Affaires étrangères d’Ankara évoque en coulisse l’option militaire pour chasser Bachar El Assad du pouvoir mais comme la Ligue arabe, la Turquie attend de connaitre les véritables positions de l’Occident sur ce dossier sensible.


David Ouellette

davidouellette.net, 22 décembre 2011

L’UNESCO, l’organisation qui vient d’intégrer «l’État de la Palestine» dans ses rangs, subventionne une revue palestinienne qui fait l’éloge du génocide des Juifs.


Zayzafuna, une revue pour enfants qui prétend faire la promotion de la démocratie et de la tolérance, a publié un article d’une Palestinienne âgée de 10 ans où elle raconte avoir parlé avec Adolf Hitler dans ses rêves. Selon la traduction de Palestinian Media Watch, un observatoire indépendant des médias palestiniens, la jeune Palestinienne demande au leader nazi: «Tu es celui qui a tué les Juifs?» Ce à quoi lui répond l’auteur de Mein Kampf: «Oui, je les ai tués pour que tu saches qu’ils sont une nation qui sème la destruction partout dans le monde».


Sans surprise, la subvention de l’UNESCO ne semble pas en péril. En réponse à une plainte déposée par le Centre Simon Wiesenthal, le bureau du directeur général de l’UNESCO a répondu: «Permettez-moi de souligner que l’UNESCO prend cette question très au sérieux et qu’elle ne peut que déplorer et condamner ces propos (…) Nous allons porter cette question à l’attention des autorités palestiniennes concernées».


Pour manifester son opposition à la reconnaissance de «l’État de la Palestine» par l’UNESCO, le Canada a annoncé qu’il ne bonifierait pas sa contribution actuelle pour compenser l’augmentation des dépenses encourues par l’adhésion de la Palestine à l’organisme.